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顏色
  • 咖啡
  • 棕色
  • 駝色
跟高
  • 平底
尺碼
  • 22.5cm
  • 23cm
  • 23.5cm
  • 24cm
鞋頭
  • 圓頭
鞋面材質
  • 毛呢
熱搜話題
  • 印花
  • 素色鞋

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【品牌】Alice’s Rose
【材質】鞋面-防潑水海島絨+可拆針織襪套、內?-保暖顆粒毛絨
【鞋底】純橡膠+高密度EVA 防滑耐磨,易擦洗
【包裝】Alice’s Rose鞋盒+防潮劑、防潮貼片+保養說明
【製造產地】中國
【鞋跟高度】2公分
【筒高】一雙37號鞋約32.5cm(同37尺寸約±1cm)
【筒圍】一雙37號鞋35cm(同37尺寸約±0.5cm)
【商品尺寸】36/37/38(歐規,鞋版正常)
(因為是人工測量,測量數據稍有誤差,以實際商品為準)







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下面附上一則新聞讓大家了解時事
 

 

 

 

 

 

 

(中央社記者張淑伶上海2日電)中國大陸去年底開播的「中國式相親」綜藝節目,因「帶父母相親」的形式和流露出的擇偶價值觀,引起熱議。有觀點認為,這反映了「媽寶們」不敢為自己做決定。

東方衛視的「中國式相親」由活躍於大陸電視圈的變性人、舞蹈家金星主持。在已播出的節目中,男性報名者帶著父母上節目,一起討論挑選女性報名者,女方並接受各組男方父母的「盤問」。

北京日報報導,有男方家長在節目中談到選擇兒媳的標準時,直白表述要「方便生養」能「幹活」以及「照顧兒子」,男性們本身則通常先注意到外貌條件。

節目中有一位報名女性40歲育有一女,有家長直接表示「你可以當我朋友」,不顧及女方面子。

澎湃新聞引述心理學家武志紅的看法,對於節目中男性報名者擇偶的條件常是「她能照顧我」,他認為這種「找媽」的情感模式代表這些男性其實是「巨嬰」,外表長大了,心智沒有成熟。

另一名心理學家胡慎之則說,這些父母的焦慮,反映出對子女擇偶能力的不信任,以及中國家庭中,父母和子女間常缺少界限。

羊城晚報引述這個節目的宣傳總監劉宇哲說,中國人的婚戀觀裡,父母是不可缺少的一部分,希望能讓兩代人在舞台上「溝通和交流」。

對於引起外界對「中國特色家庭擇偶觀」的討論,他說,這也是節目想傳達的。1060102
 

自由時報彰化特派員林良哲長期研究台灣流行歌曲,受台中市政府文化局邀請再度出書,命名《悲戀之歌:聆賞姚讚福》,新書發表會昨(三)日舉推薦商品行,台中市副市長張光瑤到場致詞說,:音樂是時間的歷史,希望藉此書回顧姚讚福先生的一生,也鼓勵年輕人多了解台灣音樂的歷史,聆聽台灣的流行歌曲,期望再次振興台灣音樂。

台中市文化局持續出版「典藏台中」系列專輯,去年首度以台語作曲家為主題出版《悲戀之歌:聆賞姚讚福》,紀錄台語作曲家姚讚福創作心路歷程及台灣的台語歌曲發展。

文化局昨日舉行《悲戀之歌:聆賞姚讚福》新書發表會及姚讚福作品音樂會。《悲戀之歌》作者林良哲(如圖左)、音樂評論家陳和平等人都到場共襄盛舉。

林良哲指出,流行歌曲常被視為大眾文化,常期以來不受重視,姚讚福的作品也因為不符合當代台語流行歌曲的曲調,而無法在生前為人所知,希望藉由此書紀錄他的一生傳奇,留給後人緬懷他的音樂作品。

文化局表示,《悲戀之歌》由新文化協會規劃,一書共10萬字,收錄上百張照片,記錄姚讚福的故事,也介紹1930到1960年代台灣流行歌壇的演變,而林良哲長期研究台灣流行歌曲,訪查姚家子女、朋友及同事等,蒐集姚讚福相關資料。

姚讚福1908年出生於「牛罵頭」(即台中市清水區),幼年在「墩仔腳」(即台中市后里區)成長,中年之後從台北遷居回台中,擔任中聲電台主持人,1967年過世。

文化局表示,姚讚福早年與「望春風」作曲家鄧雨賢齊名,但時運不濟,加上1950年代起台語歌謠被政治打壓,以致生活潦倒,他的四位孩子也被送往台北孤兒院,棲居台中的他因坐不起火車、巴士,常騎單車遠赴台北探視,窮困音樂家的生涯令人心酸。

《悲戀之歌--聆賞姚讚福》在台中市五南書局、博客來、誠品、金石堂及PCHOME等各大網路書店均可購買,歡迎民眾共同了解姚讚福的故事。

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